بالذُّلِّ . قال العجاج : وصرتُ عبداً للبَعوضِ أخْضَعَا * يَمَصُّنِى مَصَّ الصَّبِىِّ المُرْضِعا « 1 » وقال غيره : خَصَعَ الرّجلُ ، وأخْضَعَهُ الفقرُ . ورجلٌ خُضَعةٌ : يَخْضَعُ لكلِّ أحَد . قال الشَّيبانىّ : الخَضَع انكبابٌ في العُنُق إلى الصَّدْر ؛ يقال رجُلٌ أخْضَع وعُنُقٌ خَضْعاء . قال زهير : وَرْكاء مُدْبِرةً كَبْدَاءِ مُقْبِلَةً * قوْداء فيها إذا استعرضْتَها خَضَعُ « 2 » قال بعض الأعراب : الخَضَعُ في الظِّلمانِ : انثناء في أعناقها . قال أبو عمرو : المُختضِع من اللواحم المتطامِنُ رأسُه إلى أسفلِ خُرطومِه . قال النابغة « 3 » : أهْوَى لها أمْغَرُ السَّاقين مختضِعٌ * خُرطومُه من دِماء الصَّيدِ مختضبُ قال ابنُ الأعرابىّ : الأخضع المتطامِن . ومنه حديث الزبير : « أَنّه كان أخْضَعَ أشعَر » . قال أبو حاتم : الخُضْعانُ « 4 » أنْ تخضَع الإبلُ بأعناقِها في السَّير ، وهو أشدُّ الوَضْع . قال : ويقال أَخْضَعَه الشَّيبُ وخَضَعَه . قال : ويقال اختضَع الفحلُ النّاقَة ، وهو أنْ يُسَانَّها « 5 » ثم يَخْتَضِعها إلى الأرض بكلكَلِه . ويقال خضَع النَّجمُ ، إذا مالَ للمغيب . قال امرؤ القيس : بَعَثْتُ إليها والنجومُ خواضعٌ * بِلَيْلٍ حِذاراً أنْ تَهُبَّ وتُسْمَعَا

--> ( 1 ) ديوان العجاج 82 واللسان ( خضع ) . ( 2 ) قبله في ديوان زهير 237 : لقد لحقت بأولى القوم تحملى * لما تذاءب للمشبوبة الفزع . ( 3 ) ليس في ديوانه . ( 4 ) بالضم ، كالغفران والكفران ، وبالكسر ، كالوجدان . ( 5 ) يقال سان البعير الناقة يسانها مسانة وسنانا : عارضها للتنوخ ليفدها .